HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。ゆゆはる 直筆サイン入り色紙。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。洋書（仏）「カシニョール画集」 リトグラフ３枚入り ＃美術書 ＃カシニョール。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。時代物　掛け軸　茶道具　骨董品。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。漢字書道 掛軸 静かな心。書学院教授に抜擢されます。2797 戸田宗寛 「松雲鶴舞高」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。【まりちゃん】◆藍浦硯 （梅花鳥文蓋）◆古端硯十吋◆端渓梅花鳥文天成小硯。福光市にいた棟方志功と出会います。【銘筆入木　奈良　博文堂　謹製】◆条幅の漢字数行◆　玉川堂清風製。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。★茶掛！『看盡臘月』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。西田望見 直筆サイン色紙。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。【古】106 王石穀　紙本　肉筆　書法　掛軸。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。船木研児 陶板 額装 鳥の図 船木伸児 識箱 民芸 レトロ　島根県。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。仏画 高野山 摩利支天像 掛け軸 掛軸。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。66寿山石　貔貅　紅石　 印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。金澤子卿作品集　藝業65周年　金澤子卿八秩記念書法作品集。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。美品 掛け軸 高垣康平作「生かされて生きている」共箱 美術年鑑掲載。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。（古美術永澤さまHPより引用）